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走了，却仍是念念不忘故居，虽有山川阻隔，也没有中断送来对佛的供养。我们这所伽蓝的僧人为了纪念王子，不仅画了他的画像挂满寺壁，用以瞻仰，且每逢入安居日和解安居日，都要大兴法会，大家一起念经祈祷，为王子祈福树善，企盼王子在天之灵平安。这个祈祷仪式一直传承至今，六百年来未曾间断。”
“原来如此，”玄奘合掌诵道，“善哉善哉。”
自己先前一直怀疑东汉朝廷为何要给这个万里之外的国家送人质，现在看来，那位王子如果是汉人的话，倒真的有可能是永平年间那支十二人的求法使臣之一，那时的很多大臣都姓刘，属于汉宗室，称为王子并不过分。估计他在离开故乡之前就已经信奉佛教，本身也希望能够前往佛学最为昌盛的北天竺求学，这才被汉廷派往贵霜国。
若果真如此，自己先前的很多疑问便都可以解释得通了。
当晚回到寮舍，玄奘坐在法床上，却一时无法入定，脑中挥之不去的是那个建寺的汉质子，以及那个传奇的国王迦腻色迦，还有他同佛教之间千丝万缕的关系——
其实，贵霜人早先崇拜的是波斯火神，只不过由于迦腻色迦王信佛，因而国中也同时信奉佛教。玄奘自进入迦毕拭国以来，这一路之上所见过的许多庄严无比的佛塔和寺庙，就是那个时期修建的。佛像实际上也是在那个时候首次出现。
迦腻色迦王信奉佛教，因而也极力保护佛典，加上他开疆拓土，开启了东西方文明的要道，使得佛教在各民族各部落间迅速传播，促进了大乘经典的编纂，也就是佛教史上的第四次经典结集。迦腻色迦王也因此与阿育王并称印度佛教史上的两大转轮圣王。
除结集经典外，迦腻色迦王还建造了许多佛塔，据《洛阳伽蓝记》卷五记载，迦腻色迦王曾在都城郊外建造了雀离大塔与迦腻色迦伽蓝。法显的《佛国记》中也提到了雀离大塔，他说，那是他平生所见的最为壮观的一座佛塔。
“既然到了这里，便是天大的缘法，定要找机会去拜谒这两处圣迹。”玄奘心中暗想。
第二天，玄奘与般若羯罗法师便开始为寺中僧众讲经，由于沙洛迦寺是上座部佛寺，因而两人讲的也是上座部经论。般若羯罗主讲《阿毗达磨》、《迦延》、《阿毗昙》等经论；玄奘则主讲《俱舍》、《六足》、《毗婆沙论》。
不过，令众人感到惊讶的是，玄奘在讲这些经论的同时，有时会穿插一些大乘佛法在里面，这令沙落迦寺的僧众倍觉新鲜与羡慕。
“沙洛迦寺的同修们从未听闻大乘佛法吗？”一日讲经完毕，玄奘不解地问一位法师。
那法师道：“按照规矩，迦毕拭国的僧众只能专修一种佛法，选择上座部佛法，就不许再修大众部佛法；选择了大众部，则不准再修上座部。兼修大、小乘两种佛法的尚无先例。”
玄奘点头道：“原来如此。”
他知道，中亚这一带清规戒律森严，派别斗争尖锐，虽然心中不以为然，却也不便发表评论、说长道短。
一转眼，玄奘和般若羯罗已在沙落迦寺住了五天。到第六日一早，两人同寺中僧众一起用过斋饭后，一位南来的特使将一封聘书交到了般若羯罗法师手中。
“原来我国老国王逝世，新王登基，聘我回去充任国师。”般若羯罗拿着手中的聘书，对玄奘道。
“那不正好顺路？”玄奘笑道，“我们这就去找国王辞行吧。”
就在这时，一位年轻僧侣走过来，冲着玄奘深施一礼，道：“大和尚有请法师进方丈内小坐。”
玄奘点点头，说声“请师兄稍候。”又回头对般若羯罗道：“如果要走的话，也须跟这里的道友们道别，师兄随我同去吧。”
两人到达方丈室时，这里已经聚了不少高僧，其中就包括将他们引入这所伽蓝的那个老僧。
住持长老来到玄奘面前，合掌施礼道：“老僧有一事相求，万望法师慈悲应允。”
玄奘一惊，赶紧说道：“长老不必多礼。只要是玄奘力所能及的，一定帮忙。”
住持点点头，请玄奘二人落座后，长叹一声道：“相传在这几间石室的地下藏有大量珍宝，法师可曾听说？”
玄奘愣了一下：“是关于质子宝藏的传说吗？前些日子，长老还曾说起过此事。说是质子当年带来一批财宝金钱，迦腻色迦王为其造寺时，他将这批宝物藏在寺院东门南面的一尊大神王像的右足下，希望在自己去世或回国后，可以用这笔财富来修缮寺庙。是这样吗？”
“正是如此。”住持道。
“可传说毕竟只是传说，”玄奘有些不太相信地说，“莫非真有这批宝藏不成？”
“这不是传说，而是一个众人皆知的秘密。”住持长老认真地说道。
见玄奘仍是满脸困惑，长老起身道：“法师请随我来。”
玄奘随长老离开方丈室，般若羯罗以及寺中其他僧众都紧紧跟随在后面。
众人一直走到佛院东门，果然看到东门墙上所绘壁画，竟是有关质子埋宝的故事。壁画上除了那位质子，还有迦腻色迦王，而在他们周围，团团围绕着很多药叉，看上去凶神恶煞。
门的南北两侧各有一尊大神王立像，其中南侧的神王帽子上还有一只雀鸟之像，看上去像一只鹦鹉，塑造得极为生动逼真。
长老指着这尊神像说道：“质子当年便是在此处埋下的珍宝，并且留有铭文。”
玄奘上前细看，果见这大神王像的右足踝上刻了一行小字：“伽蓝朽坏，取以修治。”
“这么说，质子埋宝的故事是真的了？”玄奘有些难以置信地说道，“财富埋在这里，六百年来，难道就没有觊觎者吗？”
“觊觎者什么时候都会有的，”长老道，“国王也知道这世间肯定会有贪婪的人，他为此专门制订了法律条文，禁止私掘佛宝。但事实上王法的作用却比不上天谴。”
“天谴？”
“正是，此事被复述于寺壁之中。”
说到这里，长老突然发起了感慨，长叹一声道：“唉，有时我想，佛陀虽然入灭了，但佛法的余力却散于各地的伽蓝之中，如同舍利、佛牙以及其他圣物一般，时间敛去了他们的光芒，但有些东西却是夺不走的。”
“玄奘愿闻其详。”
“其实，只要看看这些壁画就明白了，”长老缓缓走到画着药叉的壁画前，道，“这些药叉便是护宝者，如果有人前来盗取珠宝，它们就会发出各种声音，变出各种凶猛的怪兽或蟒蛇毒虫吓阻那些盗宝人。”
仅仅是这个？玄奘无论如何都难以相信，他想，除非是像缚喝罗国的纳缚伽蓝，那里的毗沙门天倒是个真正的护法天神，但也只是展示了一次。这里同纳缚伽蓝不同，寺院不大，没有国王保护，财宝又埋于偏僻之所，如果碰到要钱不要命的，哪能护得周全？
走了，却仍是念念不忘故居，虽有山川阻隔，也没有中断送来对佛的供养。我们这所伽蓝的僧人为了纪念王子，不仅画了他的画像挂满寺壁，用以瞻仰，且每逢入安居日和解安居日，都要大兴法会，大家一起念经祈祷，为王子祈福树善，企盼王子在天之灵平安。这个祈祷仪式一直传承至今，六百年来未曾间断。”
“原来如此，”玄奘合掌诵道，“善哉善哉。”
自己先前一直怀疑东汉朝廷为何要给这个万里之外的国家送人质，现在看来，那位王子如果是汉人的话，倒真的有可能是永平年间那支十二人的求法使臣之一，那时的很多大臣都姓刘，属于汉宗室，称为王子并不过分。估计他在离开故乡之前就已经信奉佛教，本身也希望能够前往佛学最为昌盛的北天竺求学，这才被汉廷派往贵霜国。
若果真如此，自己先前的很多疑问便都可以解释得通了。
当晚回到寮舍，玄奘坐在法床上，却一时无法入定，脑中挥之不去的是那个建寺的汉质子，以及那个传奇的国王迦腻色迦，还有他同佛教之间千丝万缕的关系——
其实，贵霜人早先崇拜的是波斯火神，只不过由于迦腻色迦王信佛，因而国中也同时信奉佛教。玄奘自进入迦毕拭国以来，这一路之上所见过的许多庄严无比的佛塔和寺庙，就是那个时期修建的。佛像实际上也是在那个时候首次出现。
迦腻色迦王信奉佛教，因而也极力保护佛典，加上他开疆拓土，开启了东西方文明的要道，使得佛教在各民族各部落间迅速传播，促进了大乘经典的编纂，也就是佛教史上的第四次经典结集。迦腻色迦王也因此与阿育王并称印度佛教史上的两大转轮圣王。
除结集经典外，迦腻色迦王还建造了许多佛塔，据《洛阳伽蓝记》卷五记载，迦腻色迦王曾在都城郊外建造了雀离大塔与迦腻色迦伽蓝。法显的《佛国记》中也提到了雀离大塔，他说，那是他平生所见的最为壮观的一座佛塔。
“既然到了这里，便是天大的缘法，定要找机会去拜谒这两处圣迹。”玄奘心中暗想。
第二天，玄奘与般若羯罗法师便开始为寺中僧众讲经，由于沙洛迦寺是上座部佛寺，因而两人讲的也是上座部经论。般若羯罗主讲《阿毗达磨》、《迦延》、《阿毗昙》等经论；玄奘则主讲《俱舍》、《六足》、《毗婆沙论》。
不过，令众人感到惊讶的是，玄奘在讲这些经论的同时，有时会穿插一些大乘佛法在里面，这令沙落迦寺的僧众倍觉新鲜与羡慕。
“沙洛迦寺的同修们从未听闻大乘佛法吗？”一日讲经完毕，玄奘不解地问一位法师。
那法师道：“按照规矩，迦毕拭国的僧众只能专修一种佛法，选择上座部佛法，就不许再修大众部佛法；选择了大众部，则不准再修上座部。兼修大、小乘两种佛法的尚无先例。”
玄奘点头道：“原来如此。”
他知道，中亚这一带清规戒律森严，派别斗争尖锐，虽然心中不以为然，却也不便发表评论、说长道短。
一转眼，玄奘和般若羯罗已在沙落迦寺住了五天。到第六日一早，两人同寺中僧众一起用过斋饭后，一位南来的特使将一封聘书交到了般若羯罗法师手中。
“原来我国老国王逝世，新王登基，聘我回去充任国师。”般若羯罗拿着手中的聘书，对玄奘道。
“那不正好顺路？”玄奘笑道，“我们这就去找国王辞行吧。”
就在这时，一位年轻僧侣走过来，冲着玄奘深施一礼，道：“大和尚有请法师进方丈内小坐。”
玄奘点点头，说声“请师兄稍候。”又回头对般若羯罗道：“如果要走的话，也须跟这里的道友们道别，师兄随我同去吧。”
两人到达方丈室时，这里已经聚了不少高僧，其中就包括将他们引入这所伽蓝的那个老僧。
住持长老来到玄奘面前，合掌施礼道：“老僧有一事相求，万望法师慈悲应允。”
玄奘一惊，赶紧说道：“长老不必多礼。只要是玄奘力所能及的，一定帮忙。”
住持点点头，请玄奘二人落座后，长叹一声道：“相传在这几间石室的地下藏有大量珍宝，法师可曾听说？”
玄奘愣了一下：“是关于质子宝藏的传说吗？前些日子，长老还曾说起过此事。说是质子当年带来一批财宝金钱，迦腻色迦王为其造寺时，他将这批宝物藏在寺院东门南面的一尊大神王像的右足下，希望在自己去世或回国后，可以用这笔财富来修缮寺庙。是这样吗？”
“正是如此。”住持道。
“可传说毕竟只是传说，”玄奘有些不太相信地说，“莫非真有这批宝藏不成？”
“这不是传说，而是一个众人皆知的秘密。”住持长老认真地说道。
见玄奘仍是满脸困惑，长老起身道：“法师请随我来。”
玄奘随长老离开方丈室，般若羯罗以及寺中其他僧众都紧紧跟随在后面。
众人一直走到佛院东门，果然看到东门墙上所绘壁画，竟是有关质子埋宝的故事。壁画上除了那位质子，还有迦腻色迦王，而在他们周围，团团围绕着很多药叉，看上去凶神恶煞。
门的南北两侧各有一尊大神王立像，其中南侧的神王帽子上还有一只雀鸟之像，看上去像一只鹦鹉，塑造得极为生动逼真。
长老指着这尊神像说道：“质子当年便是在此处埋下的珍宝，并且留有铭文。”
玄奘上前细看，果见这大神王像的右足踝上刻了一行小字：“伽蓝朽坏，取以修治。”
“这么说，质子埋宝的故事是真的了？”玄奘有些难以置信地说道，“财富埋在这里，六百年来，难道就没有觊觎者吗？”
“觊觎者什么时候都会有的，”长老道，“国王也知道这世间肯定会有贪婪的人，他为此专门制订了法律条文，禁止私掘佛宝。但事实上王法的作用却比不上天谴。”
“天谴？”
“正是，此事被复述于寺壁之中。”
说到这里，长老突然发起了感慨，长叹一声道：“唉，有时我想，佛陀虽然入灭了，但佛法的余力却散于各地的伽蓝之中，如同舍利、佛牙以及其他圣物一般，时间敛去了他们的光芒，但有些东西却是夺不走的。”
“玄奘愿闻其详。”
“其实，只要看看这些壁画就明白了，”长老缓缓走到画着药叉的壁画前，道，“这些药叉便是护宝者，如果有人前来盗取珠宝，它们就会发出各种声音，变出各种凶猛的怪兽或蟒蛇毒虫吓阻那些盗宝人。”
仅仅是这个？玄奘无论如何都难以相信，他想，除非是像缚喝罗国的纳缚伽蓝，那里的毗沙门天倒是个真正的护法天神，但也只是展示了一次。这里同纳缚伽蓝不同，寺院不大，没有国王保护，财宝又埋于偏僻之所，如果碰到要钱不要命的，哪能护得周全？