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然叹了口气。
见他脸色不好，般若羯罗只得放低声音，劝慰道：“看这天越来越热了，咱们还是赶紧收拾东西起程，去往羯若鞠阇国吧。对了，师兄要不要先吃点东西？”
“不用，”玄奘道，“我什么都吃不下……我们，去向阇耶毱多善闲三藏告别吧。”
他们渡过阎牟那河，到达东岸，来到秣底补罗国。
这是个气候清凉舒适，民风淳厚质朴的小国，信仰异教和佛教的人各占一半，很多人精通禁咒和法术。
然而最令玄奘感到惊讶的是，这个国家的国王居然出身于首陀罗种姓！在这之前，他所见过的国王中，最低种姓的也是吠舍，还有就是迦湿弥罗那个模样酷似婆罗门，却疑似有着首陀罗血统的“讫利多种”国王。而秣底补罗国的国王却实实在在是由身为“一生人”的首陀罗担任的，这本身就说明了印度的种姓制度也不完全是铁板一块。
可惜这个国王不信佛教，事奉天神。境内有天祠五十多所，各派外道混杂在一起，各自修行。佛寺也有十余座，僧人八百多，大多研学小乘“说一切有部”。
都城之南四五里，有一座小型伽蓝。当年的瞿拿钵剌婆论师曾在这里撰写《辩真论》等著作，共有一百多部。
伽蓝中的僧侣们告诉玄奘，论师少年时就才华出众，长大后更是学识渊博，见识亦广。他原本研习大乘佛学，未能尽悟妙理，于是阅读《毗婆沙论》，放弃大乘改宗小乘，撰写论著几十部，驳斥大乘理论，顽固地坚持小乘学说。又撰写世俗著述几十部，非难前辈所写的经典论著。然而，他虽长期深入研究佛经奥义，疑难之处仍未尽除。
当时有位提婆犀那罗汉，经常往来睹史多天，瞿拿钵剌婆论师希望能够拜见慈氏菩萨，解决疑难，请求教益。于是，便请求提婆犀那罗汉用神通力将他接上天宫。
论师见到慈氏菩萨之后，只作长揖而不跪拜。
罗汉说道：“你怎么如此高傲？既然是来求教于菩萨，为什么不恭敬致礼？”
瞿拿钵剌婆答道：“我是受戒比丘，而慈氏菩萨享受天堂福乐，并非出家僧侣。要我向他致敬，恐怕并不适宜。”
菩萨知道他傲慢成性，不是接受佛法的人材，所以瞿拿钵剌婆往返天上三次，仍未解决疑难。只得再次恳请提婆犀那，要求重新觐见致敬。罗汉厌恶他的傲慢，不予理睬。瞿拿钵剌婆未达目的，便生怨恨之心，前赴山林之间，修习禅定，但因傲慢未除，始终没能证得道果。
这样的传说是般若羯罗不喜欢的，他毕竟是小乘“说一切有部”信徒。但他也没说什么。
自从进入中印度，信奉大乘佛教的国家越来越多了，这令玄奘感到欣慰，不过，他并没有想过要改变般若羯罗的信仰，毕竟他自己对小乘佛教也不反感。
要去羯若鞠阇国，需先经过阿耶穆佉，这也是位于恒河岸边的一个国家。
由于连着下了几天雨，河水暴涨，很多狭窄的河道也变宽了，商人们大都选择走水路。因此般若羯罗提议，放弃陆路改走水路，坐船沿恒河顺流而下。
“这是最近、最快的选择了。”他说。
玄奘却有些犹豫：“那么多人死在这条河里，船行在上面，只怕……”
“师兄多虑了，”般若羯罗笑道，“哪条河里没死过人？便是在陆地上，无始劫以来，也不知吸了多少人的血！你若在乎这个，干脆就不用出门了！”
这话说的也有道理，玄奘不得不点头同意。
他们是在摩裕罗城上的船，这是秣底补罗国西北部的一座大城，居民人丁兴旺，水流交织，出产各种宝物。离城不远的恒河河畔，有座大天祠，据说里面的灵验奇迹很多。
玄奘与般若羯罗整理好行李马匹，沿着河岸走向那个繁忙的渡口——那里停泊着几艘大船。
不远处，一支满载木材和矿沙的船队正从河里提起锚索，最前方的两艘大船分别扯起前帆、主帆和后帆，几个水手正用力将粗大的帆索拴上套索桩……玄奘认出这是大食人的船队，他们常在恒河一带往来，贩卖着乌木和白檀，有的也做胡椒生意。
“那里有客船！”走在前面的般若羯罗往前一指，顺着他的手指方向，玄奘看到了那艘硬木大船。
几名船工正站在船头招睐客人，看到两个沙门牵了五六匹马过来，忙热情地上前打招呼。
玄奘单掌打了个问讯道：“这船是去往阿耶穆佉国的吗？”
“当然！”船工大声回答道，“我们一直走这条河道，先去钵罗耶伽，再去阿耶穆佉，两位大师上船吧。”
听到“钵罗耶伽”这几个字，玄奘略略犹豫了一下，但他知道，有些东西必须面对，不想看也没用。于是付了船资，船工又帮他们将马背上的经包卸下来，搬上船，堆放在舱内的一个角落里，两个沙门将马牵上了船。
船上已经有了八十多个商客，他们的货物堆满船板——各种各样的果实、药用的庵没罗果、酿酒用的葡萄、沐浴用的僧伽逻香果，还有五彩缤纷的宝石，一只泥胚制成的小火炉向上冒着火焰，这更增加了船舱里的热度，一个驼背的老人默默地坐在炉子旁边煅打金子。此外，还有庄严的佛像，木版画……
玄奘与般若羯罗找了个靠近船头的位置坐了下来，旁边的几个商人立即凑上来聊天，原来他们来自阎牟那河上游一带，经营着紫胶、螺贝一类的颜料，难怪周围的船板上洒了五颜六色的一片……
其中有一位热情地向这两位沙门兜售一种坚果，并且告诉他们：“这东西，跟另一种青黛浸成的麻布搭配起来，可是销往阿耶穆佉国的俏货！”
玄奘一眼便认出这是婆罗树上的果实，在恒河岸边的村落里到处都可以见到这种印色用的坚果树，北印度僧侣常常用它来给白布涂黑。
这时，又有两个老人上了船，他们显然不是商人，除了一只小小的装干粮的搭包，没带任何货物行李。且裸着上身，瘦得露出根根肋骨，只在腰间围了一块白布。上了船便在一个角度里坐了下来，闭目养神。
看看远处没什么客人了，几名船工也都上了船，大声吆喝着，桨手们立即挥动船桨，将木船撑离岸边。
木船刚刚离岸，玄奘突然发现有三个年轻人从远处那片密密的阿输迦林中跑了出来，跟着这条船，跑得上气不接下气。玄奘站在船舷边看着他们，他们也朝玄奘用力挥手。
“他们可能也想上船。”玄奘对船工说道，“能不能等等他们？”
船工犹豫了一下，但还是将船划到了岸边。
那三个年轻人一个接一个地跳上船，径直跑到玄奘面前，伏倒在地：“你就是东土来的玄奘法师吗？”
“正是，”玄奘一面说一面伸手搀起他们，“仁者快快请起。”
“法师，我叫安达逻尼，”那个大一点的青年一面说，一面指了指身后两个，“他们是我的弟弟，阿南达和阿萨摩，我们是阿耶穆佉国的人，要回家看望母亲，想不到在船上能见到玄奘法师，真是莫大的缘法。我们想要皈依，请法师为我们摩顶授戒。”
说罢，三个人一起磕下头去。
玄奘点点头，心中颇为欣慰——这里毕竟还是佛国，是被佛陀的光辉洒过的地方，佛法对人们的影响是深远的。
然叹了口气。
见他脸色不好，般若羯罗只得放低声音，劝慰道：“看这天越来越热了，咱们还是赶紧收拾东西起程，去往羯若鞠阇国吧。对了，师兄要不要先吃点东西？”
“不用，”玄奘道，“我什么都吃不下……我们，去向阇耶毱多善闲三藏告别吧。”
他们渡过阎牟那河，到达东岸，来到秣底补罗国。
这是个气候清凉舒适，民风淳厚质朴的小国，信仰异教和佛教的人各占一半，很多人精通禁咒和法术。
然而最令玄奘感到惊讶的是，这个国家的国王居然出身于首陀罗种姓！在这之前，他所见过的国王中，最低种姓的也是吠舍，还有就是迦湿弥罗那个模样酷似婆罗门，却疑似有着首陀罗血统的“讫利多种”国王。而秣底补罗国的国王却实实在在是由身为“一生人”的首陀罗担任的，这本身就说明了印度的种姓制度也不完全是铁板一块。
可惜这个国王不信佛教，事奉天神。境内有天祠五十多所，各派外道混杂在一起，各自修行。佛寺也有十余座，僧人八百多，大多研学小乘“说一切有部”。
都城之南四五里，有一座小型伽蓝。当年的瞿拿钵剌婆论师曾在这里撰写《辩真论》等著作，共有一百多部。
伽蓝中的僧侣们告诉玄奘，论师少年时就才华出众，长大后更是学识渊博，见识亦广。他原本研习大乘佛学，未能尽悟妙理，于是阅读《毗婆沙论》，放弃大乘改宗小乘，撰写论著几十部，驳斥大乘理论，顽固地坚持小乘学说。又撰写世俗著述几十部，非难前辈所写的经典论著。然而，他虽长期深入研究佛经奥义，疑难之处仍未尽除。
当时有位提婆犀那罗汉，经常往来睹史多天，瞿拿钵剌婆论师希望能够拜见慈氏菩萨，解决疑难，请求教益。于是，便请求提婆犀那罗汉用神通力将他接上天宫。
论师见到慈氏菩萨之后，只作长揖而不跪拜。
罗汉说道：“你怎么如此高傲？既然是来求教于菩萨，为什么不恭敬致礼？”
瞿拿钵剌婆答道：“我是受戒比丘，而慈氏菩萨享受天堂福乐，并非出家僧侣。要我向他致敬，恐怕并不适宜。”
菩萨知道他傲慢成性，不是接受佛法的人材，所以瞿拿钵剌婆往返天上三次，仍未解决疑难。只得再次恳请提婆犀那，要求重新觐见致敬。罗汉厌恶他的傲慢，不予理睬。瞿拿钵剌婆未达目的，便生怨恨之心，前赴山林之间，修习禅定，但因傲慢未除，始终没能证得道果。
这样的传说是般若羯罗不喜欢的，他毕竟是小乘“说一切有部”信徒。但他也没说什么。
自从进入中印度，信奉大乘佛教的国家越来越多了，这令玄奘感到欣慰，不过，他并没有想过要改变般若羯罗的信仰，毕竟他自己对小乘佛教也不反感。
要去羯若鞠阇国，需先经过阿耶穆佉，这也是位于恒河岸边的一个国家。
由于连着下了几天雨，河水暴涨，很多狭窄的河道也变宽了，商人们大都选择走水路。因此般若羯罗提议，放弃陆路改走水路，坐船沿恒河顺流而下。
“这是最近、最快的选择了。”他说。
玄奘却有些犹豫：“那么多人死在这条河里，船行在上面，只怕……”
“师兄多虑了，”般若羯罗笑道，“哪条河里没死过人？便是在陆地上，无始劫以来，也不知吸了多少人的血！你若在乎这个，干脆就不用出门了！”
这话说的也有道理，玄奘不得不点头同意。
他们是在摩裕罗城上的船，这是秣底补罗国西北部的一座大城，居民人丁兴旺，水流交织，出产各种宝物。离城不远的恒河河畔，有座大天祠，据说里面的灵验奇迹很多。
玄奘与般若羯罗整理好行李马匹，沿着河岸走向那个繁忙的渡口——那里停泊着几艘大船。
不远处，一支满载木材和矿沙的船队正从河里提起锚索，最前方的两艘大船分别扯起前帆、主帆和后帆，几个水手正用力将粗大的帆索拴上套索桩……玄奘认出这是大食人的船队，他们常在恒河一带往来，贩卖着乌木和白檀，有的也做胡椒生意。
“那里有客船！”走在前面的般若羯罗往前一指，顺着他的手指方向，玄奘看到了那艘硬木大船。
几名船工正站在船头招睐客人，看到两个沙门牵了五六匹马过来，忙热情地上前打招呼。
玄奘单掌打了个问讯道：“这船是去往阿耶穆佉国的吗？”
“当然！”船工大声回答道，“我们一直走这条河道，先去钵罗耶伽，再去阿耶穆佉，两位大师上船吧。”
听到“钵罗耶伽”这几个字，玄奘略略犹豫了一下，但他知道，有些东西必须面对，不想看也没用。于是付了船资，船工又帮他们将马背上的经包卸下来，搬上船，堆放在舱内的一个角落里，两个沙门将马牵上了船。
船上已经有了八十多个商客，他们的货物堆满船板——各种各样的果实、药用的庵没罗果、酿酒用的葡萄、沐浴用的僧伽逻香果，还有五彩缤纷的宝石，一只泥胚制成的小火炉向上冒着火焰，这更增加了船舱里的热度，一个驼背的老人默默地坐在炉子旁边煅打金子。此外，还有庄严的佛像，木版画……
玄奘与般若羯罗找了个靠近船头的位置坐了下来，旁边的几个商人立即凑上来聊天，原来他们来自阎牟那河上游一带，经营着紫胶、螺贝一类的颜料，难怪周围的船板上洒了五颜六色的一片……
其中有一位热情地向这两位沙门兜售一种坚果，并且告诉他们：“这东西，跟另一种青黛浸成的麻布搭配起来，可是销往阿耶穆佉国的俏货！”
玄奘一眼便认出这是婆罗树上的果实，在恒河岸边的村落里到处都可以见到这种印色用的坚果树，北印度僧侣常常用它来给白布涂黑。
这时，又有两个老人上了船，他们显然不是商人，除了一只小小的装干粮的搭包，没带任何货物行李。且裸着上身，瘦得露出根根肋骨，只在腰间围了一块白布。上了船便在一个角度里坐了下来，闭目养神。
看看远处没什么客人了，几名船工也都上了船，大声吆喝着，桨手们立即挥动船桨，将木船撑离岸边。
木船刚刚离岸，玄奘突然发现有三个年轻人从远处那片密密的阿输迦林中跑了出来，跟着这条船，跑得上气不接下气。玄奘站在船舷边看着他们，他们也朝玄奘用力挥手。
“他们可能也想上船。”玄奘对船工说道，“能不能等等他们？”
船工犹豫了一下，但还是将船划到了岸边。
那三个年轻人一个接一个地跳上船，径直跑到玄奘面前，伏倒在地：“你就是东土来的玄奘法师吗？”
“正是，”玄奘一面说一面伸手搀起他们，“仁者快快请起。”
“法师，我叫安达逻尼，”那个大一点的青年一面说，一面指了指身后两个，“他们是我的弟弟，阿南达和阿萨摩，我们是阿耶穆佉国的人，要回家看望母亲，想不到在船上能见到玄奘法师，真是莫大的缘法。我们想要皈依，请法师为我们摩顶授戒。”
说罢，三个人一起磕下头去。
玄奘点点头，心中颇为欣慰——这里毕竟还是佛国，是被佛陀的光辉洒过的地方，佛法对人们的影响是深远的。