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换个思路,即便可以沟通,难道他老罗要以成为一个黑色种族的原始首领吗?
混乱的想法让老罗难以平静下来,站起身,感觉着自己的左脚,貌似已经不是什么大问题,看来脚底的伤口也在快速的好转,除了不能够太吃力,普通的试探性行走应该问题不大。
把火堆归拢一下,再放上几根大的干柴,把用来当作“床”的干草整理下,清理出一片干净的地方。坐在草堆上,老罗把戒指中所有的东西全部“掏”了出来,原本从身上整理出来的东西——指南针,狙击瞄准镜,三把小飞刀,几个已经破烂不能用的通讯器材,一把直匕首,一把折刀,野外镁棒点火器,两个空的注射器,半包止血纱布,半袋止血散,半袋止血贴胶布,破烂枪套,几个空了的密封塑料口袋,一根马上要断裂的腰带,伤口缝合针,一堆破烂的迷彩布条……
还有今天的收获,干的面包果,新鲜的面包果,面包果水壶……老罗苦笑了下,看来自己还没有适应随身带着一个空间戒指,收获实在不多。
最后也是老罗最想查看的东西归在一堆,两本不知道什么生物的皮制作的书,一张折叠起来的皮,十几块白色的带着荧光的石头,几块老罗半个拳头大却有十几斤重的黑色石头,几块羊脂状的乳白色石头应该是羊脂玉?还有些或绿色或蓝色的透明的应该是翡翠,这个老罗认识,毕竟这几年也在东南亚出过几次任务,翡翠的水头都不错,就这些放在后世肯定价值不菲,还有两个东西应该是剑坯,貌似还没有锻造完成,一把长有一米三,一把大概八十厘米左右……看来戒指的原主人混的不怎么样,只有这么点东西。
打开那张折叠的皮,上面有字,居然是汉隶书,戒指上字符为篆文,这个居然是汉隶,这可不是同个时期的啊,书法老罗很熟悉,儿时没少被中医老父敦敦教导,汉隶、魏碑、宋贴都没少抄习过,没想到在这个莫名的情况下,居然要承袭老父的福泽,老罗不禁有些唏嘘。
皮纸上的字也许是用朱砂类颜料写就,火光下的颜色有些偏暗紫,很是有些神秘,字迹虬结有力,行文有些晦涩,老罗不习惯这种没有断句的格式,但内容大体读得懂。
这是一篇类似遗言的东西,书写的主人名字或者法号为景源,道家列子支系传人,汉末与左慈、于吉等人互有争议,崇尚武修肉身文修内府,与丹鼎符咒系相左,后见世间乱起遂避世于永嘉雁荡,司马氏当朝时,曾收徒冉闵之子裕,采玄铁铸刀已赠,时逢慕容儁灭冉魏,冉裕逃亡时重伤,留刀以供景源。又曾收徒张湛,所传皆列子所著。后得师承御寇指环与斧,内得洞天之法,为避祸被人所伤,感时日不久,藏书与冉裕之刀于戒内,叹己非有缘之人可传承后世,书分两本,一为戒指原主人所著,另为景源本人著述。
老罗感慨不已,国人的文化传承到底损失了多少,后世好多人认为列子这个人虚构的,这个景源道人也肯定是个很了不得的人物,从汉末到冉闵后人,这中间至少近两百年,就这个还不能确定景源其人的生卒年限,可见道家传承的神奥。这个戒指与斧头就更了不得了,列子的物品,也许更早,又不知怎么从魏晋时期的中原流传到了后世的黑非洲神庙里面,也许会是个永远解不开额谜团了。
换个思路,即便可以沟通,难道他老罗要以成为一个黑色种族的原始首领吗?
混乱的想法让老罗难以平静下来,站起身,感觉着自己的左脚,貌似已经不是什么大问题,看来脚底的伤口也在快速的好转,除了不能够太吃力,普通的试探性行走应该问题不大。
把火堆归拢一下,再放上几根大的干柴,把用来当作“床”的干草整理下,清理出一片干净的地方。坐在草堆上,老罗把戒指中所有的东西全部“掏”了出来,原本从身上整理出来的东西——指南针,狙击瞄准镜,三把小飞刀,几个已经破烂不能用的通讯器材,一把直匕首,一把折刀,野外镁棒点火器,两个空的注射器,半包止血纱布,半袋止血散,半袋止血贴胶布,破烂枪套,几个空了的密封塑料口袋,一根马上要断裂的腰带,伤口缝合针,一堆破烂的迷彩布条……
还有今天的收获,干的面包果,新鲜的面包果,面包果水壶……老罗苦笑了下,看来自己还没有适应随身带着一个空间戒指,收获实在不多。
最后也是老罗最想查看的东西归在一堆,两本不知道什么生物的皮制作的书,一张折叠起来的皮,十几块白色的带着荧光的石头,几块老罗半个拳头大却有十几斤重的黑色石头,几块羊脂状的乳白色石头应该是羊脂玉?还有些或绿色或蓝色的透明的应该是翡翠,这个老罗认识,毕竟这几年也在东南亚出过几次任务,翡翠的水头都不错,就这些放在后世肯定价值不菲,还有两个东西应该是剑坯,貌似还没有锻造完成,一把长有一米三,一把大概八十厘米左右……看来戒指的原主人混的不怎么样,只有这么点东西。
打开那张折叠的皮,上面有字,居然是汉隶书,戒指上字符为篆文,这个居然是汉隶,这可不是同个时期的啊,书法老罗很熟悉,儿时没少被中医老父敦敦教导,汉隶、魏碑、宋贴都没少抄习过,没想到在这个莫名的情况下,居然要承袭老父的福泽,老罗不禁有些唏嘘。
皮纸上的字也许是用朱砂类颜料写就,火光下的颜色有些偏暗紫,很是有些神秘,字迹虬结有力,行文有些晦涩,老罗不习惯这种没有断句的格式,但内容大体读得懂。
这是一篇类似遗言的东西,书写的主人名字或者法号为景源,道家列子支系传人,汉末与左慈、于吉等人互有争议,崇尚武修肉身文修内府,与丹鼎符咒系相左,后见世间乱起遂避世于永嘉雁荡,司马氏当朝时,曾收徒冉闵之子裕,采玄铁铸刀已赠,时逢慕容儁灭冉魏,冉裕逃亡时重伤,留刀以供景源。又曾收徒张湛,所传皆列子所著。后得师承御寇指环与斧,内得洞天之法,为避祸被人所伤,感时日不久,藏书与冉裕之刀于戒内,叹己非有缘之人可传承后世,书分两本,一为戒指原主人所著,另为景源本人著述。
老罗感慨不已,国人的文化传承到底损失了多少,后世好多人认为列子这个人虚构的,这个景源道人也肯定是个很了不得的人物,从汉末到冉闵后人,这中间至少近两百年,就这个还不能确定景源其人的生卒年限,可见道家传承的神奥。这个戒指与斧头就更了不得了,列子的物品,也许更早,又不知怎么从魏晋时期的中原流传到了后世的黑非洲神庙里面,也许会是个永远解不开额谜团了。