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是不存在的。谋略离不开人，谋略所反映的是人的思想意识和物质意识。谋略是人们在解决社会矛盾过程中，实现预期目的与效果的高超艺术。
本质上，谋略是一种为获取利益和优势的积极的思维过程。
谋略的目的是为了达到某人或某个集团的需求（即有价值的物品、头衔或土地等）而想出的方法。谋略目的所追求的效果就是以最小的代价赢得最大的胜利。宏观上看谋略目的，是指谋略者在运用谋略过程中解决矛盾中，想要得到的最终结果或最终目标。谋略的本质是解决矛盾，这种矛盾包括：政治、军事、外交、商业等，也包括生活和情感、人际沟通中的各种矛盾。
谋略从宏观方面考虑的范围包括政治、军事、外交、文化、体育、科学技术等方面，而从微观方面考虑的范围则从个人所处的客观环境和条件去考虑。
逸周书更有言：谋有不足者三：仁废，则文谋不足；勇废，武谋不足；备废，则事谋不足。而我们这一项靠的是谋略，所以老夫的第一个问题就是让你们八人写出战争中常用的计策，现在请开始吧”庞德公看着众人点头后，长篇大论一大堆，极有力的显现了自己的才能，不至于让人说他是个徒有虚名之辈，然后在给众人出了一个简单的题目。
当众人听到计策计后，有几个人在思考，而有几个却提笔就写，这些人当然是曹操、诸葛亮、庞统这三个军事家了，至于刘青笑了笑也开始提笔就写。
计策，现代最为著名的就是三十六计了，三十六具体出现年代无从考察，据说乃是集合历代军事大家所用之计谋按照计谋的各种处处整理出来，并冠以简单明了的名字，在得以广泛使用，三十六计共分六套。
第一套，胜战计中的第一计：瞒天过海；对某种事情防备得太周密，结果反而使意志松懈。平常见惯了的事体，就不容易引起疑心。大凡阴谋藏在阳光之内，好像胸怀坦荡，光明正大似的。一些隐秘的，机密性的东西，从来就不暴露在外面。再光明正大的人是如此，再温柔可爱的人也是如此。两国交兵，正义也是如此，非正义也是如此。这是人性的自然，也是自然的天性。
第二计：围魏救赵，攻打集中的正面之敌，先用计谋分散他的兵力，然后各个击破。与其主动出兵攻打敌人，不如迂回到敌人虚弱的后方，伺机歼灭敌人。
古人说：“治兵如治水。”面对来势凶猛的强敌，盲目出击，无异于以卵击石。不如避其锋芒，或攻击敌人的薄弱之处牵制它，或袭击敌人的要害部位威胁它，或饶到敌人的背后打击它。能如此，敌人就不得不放弃原来目标而反身解救自己的危难，“赵”就得救了。欲救赵，先需守赵，以攻为守，积极出击，寻敌要害牵制敌军，才是“围魏救赵”。
第三计：借刀杀人，敌我悬殊，这是很明白的。如果单方面作战，显然对自己不利，盟友到现在还未作决定参战，怎么办？假使设法运动盟友，并指引它先去作战，打头阵，自己做它的后盾，那它极可能先受到重大损失。同样，自己要是引兵作战也会遭到重创。可是我们只能先顾及自家的利益。因此，发动盟友时，这个剧要演得好。
第四计：以逸待劳，要使敌人处于困难的境地，不是直接出兵攻打，而采取“损刚益柔”的办法，令敌由盛转衰，由强变弱。
第五计：趁火打劫，敌方出现危难时，就要趁机进攻夺取胜利。这是强大者利用优势，抓住战机，制服弱敌的策略。
第六计：声东击西，敌人乱得像丛生的野草，意料不到所要发生的事情，这是《易经》萃卦中所说的那种混乱溃败的象征。因此，要利用敌人不能自主的时机去夺取胜利。第一套胜战计后又有第二套敌战计，敌战计也有六策分别为：第七计无中生有，第八计暗渡陈仓，第九计隔岸观火，第十计笑里藏刀，第十一计李代桃僵，第十二计顺手牵羊；这套完毕后又有第三套攻战计，攻站计同样分六策分别为第十三计打草惊蛇’第十四计借尸还魂‘第十五计调虎离山’第十六计欲擒故纵‘第十七计抛砖引玉’第十八计擒贼擒王；这十八计完毕后就是第四套混战计，混战计同样六策分别是：第十九计釜底抽薪，第二十计，混水摸鱼，第二十一计金蝉脱壳，第二十二计关门捉贼，第二十三计远交近攻，第二十四计假途伐虢；这些完毕后就是第五套并战计，并战计还有六策分别为：第二十五计偷梁换柱。第二十六计。指桑骂槐。第二十七计假痴不颠，第二十八计上屋抽梯，第二十九计树上开花，第三十计反客为主，这完了后是最后一套败战计，败战计同样六策，分别是：第三十一计美人计，第三十二计空城计，第三十三计反间计，第三十四计苦肉计，第三十五计连环计，第三十六计走为上。
是不存在的。谋略离不开人，谋略所反映的是人的思想意识和物质意识。谋略是人们在解决社会矛盾过程中，实现预期目的与效果的高超艺术。
本质上，谋略是一种为获取利益和优势的积极的思维过程。
谋略的目的是为了达到某人或某个集团的需求（即有价值的物品、头衔或土地等）而想出的方法。谋略目的所追求的效果就是以最小的代价赢得最大的胜利。宏观上看谋略目的，是指谋略者在运用谋略过程中解决矛盾中，想要得到的最终结果或最终目标。谋略的本质是解决矛盾，这种矛盾包括：政治、军事、外交、商业等，也包括生活和情感、人际沟通中的各种矛盾。
谋略从宏观方面考虑的范围包括政治、军事、外交、文化、体育、科学技术等方面，而从微观方面考虑的范围则从个人所处的客观环境和条件去考虑。
逸周书更有言：谋有不足者三：仁废，则文谋不足；勇废，武谋不足；备废，则事谋不足。而我们这一项靠的是谋略，所以老夫的第一个问题就是让你们八人写出战争中常用的计策，现在请开始吧”庞德公看着众人点头后，长篇大论一大堆，极有力的显现了自己的才能，不至于让人说他是个徒有虚名之辈，然后在给众人出了一个简单的题目。
当众人听到计策计后，有几个人在思考，而有几个却提笔就写，这些人当然是曹操、诸葛亮、庞统这三个军事家了，至于刘青笑了笑也开始提笔就写。
计策，现代最为著名的就是三十六计了，三十六具体出现年代无从考察，据说乃是集合历代军事大家所用之计谋按照计谋的各种处处整理出来，并冠以简单明了的名字，在得以广泛使用，三十六计共分六套。
第一套，胜战计中的第一计：瞒天过海；对某种事情防备得太周密，结果反而使意志松懈。平常见惯了的事体，就不容易引起疑心。大凡阴谋藏在阳光之内，好像胸怀坦荡，光明正大似的。一些隐秘的，机密性的东西，从来就不暴露在外面。再光明正大的人是如此，再温柔可爱的人也是如此。两国交兵，正义也是如此，非正义也是如此。这是人性的自然，也是自然的天性。
第二计：围魏救赵，攻打集中的正面之敌，先用计谋分散他的兵力，然后各个击破。与其主动出兵攻打敌人，不如迂回到敌人虚弱的后方，伺机歼灭敌人。
古人说：“治兵如治水。”面对来势凶猛的强敌，盲目出击，无异于以卵击石。不如避其锋芒，或攻击敌人的薄弱之处牵制它，或袭击敌人的要害部位威胁它，或饶到敌人的背后打击它。能如此，敌人就不得不放弃原来目标而反身解救自己的危难，“赵”就得救了。欲救赵，先需守赵，以攻为守，积极出击，寻敌要害牵制敌军，才是“围魏救赵”。
第三计：借刀杀人，敌我悬殊，这是很明白的。如果单方面作战，显然对自己不利，盟友到现在还未作决定参战，怎么办？假使设法运动盟友，并指引它先去作战，打头阵，自己做它的后盾，那它极可能先受到重大损失。同样，自己要是引兵作战也会遭到重创。可是我们只能先顾及自家的利益。因此，发动盟友时，这个剧要演得好。
第四计：以逸待劳，要使敌人处于困难的境地，不是直接出兵攻打，而采取“损刚益柔”的办法，令敌由盛转衰，由强变弱。
第五计：趁火打劫，敌方出现危难时，就要趁机进攻夺取胜利。这是强大者利用优势，抓住战机，制服弱敌的策略。
第六计：声东击西，敌人乱得像丛生的野草，意料不到所要发生的事情，这是《易经》萃卦中所说的那种混乱溃败的象征。因此，要利用敌人不能自主的时机去夺取胜利。第一套胜战计后又有第二套敌战计，敌战计也有六策分别为：第七计无中生有，第八计暗渡陈仓，第九计隔岸观火，第十计笑里藏刀，第十一计李代桃僵，第十二计顺手牵羊；这套完毕后又有第三套攻战计，攻站计同样分六策分别为第十三计打草惊蛇’第十四计借尸还魂‘第十五计调虎离山’第十六计欲擒故纵‘第十七计抛砖引玉’第十八计擒贼擒王；这十八计完毕后就是第四套混战计，混战计同样六策分别是：第十九计釜底抽薪，第二十计，混水摸鱼，第二十一计金蝉脱壳，第二十二计关门捉贼，第二十三计远交近攻，第二十四计假途伐虢；这些完毕后就是第五套并战计，并战计还有六策分别为：第二十五计偷梁换柱。第二十六计。指桑骂槐。第二十七计假痴不颠，第二十八计上屋抽梯，第二十九计树上开花，第三十计反客为主，这完了后是最后一套败战计，败战计同样六策，分别是：第三十一计美人计，第三十二计空城计，第三十三计反间计，第三十四计苦肉计，第三十五计连环计，第三十六计走为上。