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周琅不能不收，几个月大的女童不断从各地汇集到打鼓港来，征兵征到最后，周琅真的决定要开办济贫院了。
最终送来了十岁以下的男童两千人，女童则高达两万，这其中多出来的，恐怕就是那些含着泪的母亲送来的。
数量如此之多，就不得不让周琅好好考虑一下这些孩子的未来了，如果只是几百个，养着就是了，养大了男的做事，女的嫁人。可数量如此之多，养大嫁人，可就太放任了些，周琅想到的是办工厂。
现在这些女童还干不了活，周琅也不是要她们做苦工，推动工业革命势在必行，现在没有条件，总有有条件的时候，那么趁现在开始培养，这些女童就是第一批工业革命的种子。
这些当然是旁枝末节，征兵的正事并没有耽误。
大量青壮从各地汇集打鼓港，经过进一步的甄别，留下了一万人，然后停止了招兵。
这些士兵要先进行训练，不会直接成军，周琅打算建立一个专门练兵的训练营。
菲舍尔并没有参与北伐，他作为周琅聘请的军事顾问，留在了凤山县，而且他不是一个人，而是建立了一只团队，其中有二十个雇佣兵，各个兵种都有，炮兵、骑兵、猎兵，只缺少工程兵。
等这批士兵训练好，周琅不会扩大軍队建制，而是扩大各个建制的兵力。团会扩大到三百人，营会扩大到一千人，旅则会扩大到三千人。
同时各种正规化也开始实施。
军装的规格已经确定，周琅对此很关心，军容关乎士兵的荣誉感。在好男不当兵的中国社会观念影响下，中国士兵往往是最没有荣誉感的士兵，所以提高他们的荣誉感，显得更有必要。
这种荣誉感的提升不是一朝一夕的，但因为周琅采取的高军饷政策，现在虽然没有人看得起士兵这个职业，却有些羡慕士兵的收入，这就是一个很好的切入点。事实上，这次能招募这么多士兵，一个最主要的原因就是军饷高，另一个重要原因则是一些财力弱的小地主，在看到匪患结束后，自行解散了自己的团练。
周琅根据自己的经历，知道只要持之以恒，对士兵的歧视文化是会结束的。他还记得，改革开放初期，那些端着国营工厂铁饭碗的工薪阶层，对做生意的人是看不起的，那时候把他们称作“摆摊的”“捣腾东西的”“某某贩子”，十年后，开店铺做生意的人，就有了一个比较中性的称谓“个体户”“做买卖的”，二十年后，从开放风气最浓厚的广东传来的生意人称谓“大老板”就已经开始带有褒义了，三十年后生意人荣升为“企业家”，简直就开始荣耀了。
现在老百姓开始羡慕当兵的收入，十年后他们也许就开始接纳士兵是一种正常职业，二十年后士兵就会带有褒义味道，三十年后士兵就会充满荣耀。
当然一定的宣传会促进这个过程，但周琅现在还无法宣传，“保家卫国”之类带有普遍意义的崇高理念，现在不适合他，他最多能用天地会那种带有个人权力味道的“争天夺国”类口号，但这种口号无法增进士兵荣誉，反而容易引起各方关注，不利于他韬光养晦。
不过周琅想到了一些隐晦的办法，结合这次招兵招来大量孤童的情况，周琅干脆以军人的名义，来办这个慈善堂，起名军士慈善堂。
军士就是兵的意思，但“士”这个字却带有相当的褒义，并且下达命令，要求士兵日后自称军士，公文中慎用“小兵”“卒子”之类贬低以为词汇。
周琅不能不收，几个月大的女童不断从各地汇集到打鼓港来，征兵征到最后，周琅真的决定要开办济贫院了。
最终送来了十岁以下的男童两千人，女童则高达两万，这其中多出来的，恐怕就是那些含着泪的母亲送来的。
数量如此之多，就不得不让周琅好好考虑一下这些孩子的未来了，如果只是几百个，养着就是了，养大了男的做事，女的嫁人。可数量如此之多，养大嫁人，可就太放任了些，周琅想到的是办工厂。
现在这些女童还干不了活，周琅也不是要她们做苦工，推动工业革命势在必行，现在没有条件，总有有条件的时候，那么趁现在开始培养，这些女童就是第一批工业革命的种子。
这些当然是旁枝末节，征兵的正事并没有耽误。
大量青壮从各地汇集打鼓港，经过进一步的甄别，留下了一万人，然后停止了招兵。
这些士兵要先进行训练，不会直接成军，周琅打算建立一个专门练兵的训练营。
菲舍尔并没有参与北伐，他作为周琅聘请的军事顾问，留在了凤山县，而且他不是一个人，而是建立了一只团队，其中有二十个雇佣兵，各个兵种都有，炮兵、骑兵、猎兵，只缺少工程兵。
等这批士兵训练好，周琅不会扩大軍队建制，而是扩大各个建制的兵力。团会扩大到三百人，营会扩大到一千人，旅则会扩大到三千人。
同时各种正规化也开始实施。
军装的规格已经确定，周琅对此很关心，军容关乎士兵的荣誉感。在好男不当兵的中国社会观念影响下，中国士兵往往是最没有荣誉感的士兵，所以提高他们的荣誉感，显得更有必要。
这种荣誉感的提升不是一朝一夕的，但因为周琅采取的高军饷政策，现在虽然没有人看得起士兵这个职业，却有些羡慕士兵的收入，这就是一个很好的切入点。事实上，这次能招募这么多士兵，一个最主要的原因就是军饷高，另一个重要原因则是一些财力弱的小地主，在看到匪患结束后，自行解散了自己的团练。
周琅根据自己的经历，知道只要持之以恒，对士兵的歧视文化是会结束的。他还记得，改革开放初期，那些端着国营工厂铁饭碗的工薪阶层，对做生意的人是看不起的，那时候把他们称作“摆摊的”“捣腾东西的”“某某贩子”，十年后，开店铺做生意的人，就有了一个比较中性的称谓“个体户”“做买卖的”，二十年后，从开放风气最浓厚的广东传来的生意人称谓“大老板”就已经开始带有褒义了，三十年后生意人荣升为“企业家”，简直就开始荣耀了。
现在老百姓开始羡慕当兵的收入，十年后他们也许就开始接纳士兵是一种正常职业，二十年后士兵就会带有褒义味道，三十年后士兵就会充满荣耀。
当然一定的宣传会促进这个过程，但周琅现在还无法宣传，“保家卫国”之类带有普遍意义的崇高理念，现在不适合他，他最多能用天地会那种带有个人权力味道的“争天夺国”类口号，但这种口号无法增进士兵荣誉，反而容易引起各方关注，不利于他韬光养晦。
不过周琅想到了一些隐晦的办法，结合这次招兵招来大量孤童的情况，周琅干脆以军人的名义，来办这个慈善堂，起名军士慈善堂。
军士就是兵的意思，但“士”这个字却带有相当的褒义，并且下达命令，要求士兵日后自称军士，公文中慎用“小兵”“卒子”之类贬低以为词汇。