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我之所以敢把女人与书籍的话题放在一起讲，也只有在“红袖添香”在这样一个特别的空间里，最容易让人产生对于女人和书籍的一种格外的青睐感。毕竟这种“红袖添香夜读书”的画面，的确能给人以特别的感觉。
这样的感觉，至少可以把它归类成以下两种：一是从社会人生的角度来看，对于男人来说女人和书籍都是生命中不可或缺的部分，而当两者如果能够有机的结合起来之后，实在是一种幸福之至的境界。一是从审美角度而言，女人与书籍构成的艺术画面是完全有诗意空间的，真的很美。
请别误会，在这里我绝对不敢有任何菲薄女性朋友，大发男子主义情感的意思。但是我却不得不从历史的角度来发掘女人和书籍对于男人的传统生命价值。
在人类文明的原始时期，女人是世界的主宰。她们在荒芒的世界里勇敢的承担起了生儿育女的使命，整个家族都听她们的号令，那时候，男人就像后来的女人对于男人一样只是女人的附属品和工具。但是他们之所以号令男人的凭籍似乎仅仅只是自己生殖器的魅力以及用血缘构筑的神坛。随着时代的迁移，男人和女人在社会中的地位发生了根本的变化。据说这主要取决于他们在生产劳动中所起的作用，男人开始用他们的力量征服世界，而女人越来越只是成为男人所征服世界的一部分。在这样一个世界里，女人在社会和家庭中开始处于仆从地位。女人对于男人来说，最大的功能莫过于两种：一是生儿育女，繁衍后代；一是纵情享乐，发泄性欲。所以过去的男人可以三妻四妾，可以寻花问柳。
自三代以降，人类文明正式进入文字时代，有刻在甲骨金文上的，有写在锦帛上的，直到后来发明了竹简和纸张，从此有了书籍。进入书籍时代的男人一直以来处于世界的主宰地位。男人的成就不再是以前那样仅仅见于沙场之上，更多的开始使用唇枪舌剑，舞文弄墨，可以说书籍逐渐成为男人征服世界的另一种主要的工具，所以有“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自由颜如玉”的广泛传说。但另外一个方面，男人也学会了从书籍中咬文嚼字，怡情养性。所谓“吟安一个字，拧断数茎须”“嗜书如嗜酒，细味乃笃好”即是如此。
可以说，仅仅是从工具的意义上说，女人与书籍都是男人生命中不可或缺的。但是女人之于男人来说又何只是这样一种境界？“何当共剪西窗烛，共话巴山夜语时。”“君在长江头，我在长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。”“忆君心似西江水，日夜东流无歇时。”这实质上是在告诉人们女人对于男人来说灵魂意义上的核心价值所在——爱情的寄托与存在。
男人读书有时是很用心的。“闲有余日，正可学问。”“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”
只是这样一种相思和苦读毕竟显得几分悲凉，又哪里有“红袖添香夜读书”这样一种温馨与浪漫？”若能如此“衣带渐宽终无悔，为伊销的人憔悴”又何妨？
如果从美学的角度来观察，我不知道这个世界如果没有女人会是一个怎样的画面。记得有一首已经忘了出处的小诗有这样一句：“这个世界如果没有女人，就少了百分之五十的真，百分之七十的善和百分之百的美。”我想大概如此吧。
随便打开一本书籍，若寻找女人的身影。那是一件太容易不过的事情。有时仅管没有直接的人物描写，也总能自然的联系到女人的特征。在人们的心中女人在艺术中的形象塑造是有文学渊源的。从古代诗经“关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑”“巧笑倩兮，眉目盼兮”到红楼梦将女人的美发挥至一个艺术的顶点。“女儿是水做的”一个比喻且把女人的那般清纯、秀美和温柔跃然纸上。
将女人写在书里已经成了一副美景。然而若有美女伴读“红袖添香”则更是一番怎样的境界？一位红袖如水的姑娘轻点着一个氤氲的香炉，陪伴在书生的身旁如诗，如画。此时的女人和书籍都已经融合在一个共同的生命审美境界当中。
如此看来，很多人之所以向往“红袖添香”大概是出于对于女人与书籍的需要，或者从生命的意义上，或者从审美的意义上。
我之所以敢把女人与书籍的话题放在一起讲，也只有在“红袖添香”在这样一个特别的空间里，最容易让人产生对于女人和书籍的一种格外的青睐感。毕竟这种“红袖添香夜读书”的画面，的确能给人以特别的感觉。
这样的感觉，至少可以把它归类成以下两种：一是从社会人生的角度来看，对于男人来说女人和书籍都是生命中不可或缺的部分，而当两者如果能够有机的结合起来之后，实在是一种幸福之至的境界。一是从审美角度而言，女人与书籍构成的艺术画面是完全有诗意空间的，真的很美。
请别误会，在这里我绝对不敢有任何菲薄女性朋友，大发男子主义情感的意思。但是我却不得不从历史的角度来发掘女人和书籍对于男人的传统生命价值。
在人类文明的原始时期，女人是世界的主宰。她们在荒芒的世界里勇敢的承担起了生儿育女的使命，整个家族都听她们的号令，那时候，男人就像后来的女人对于男人一样只是女人的附属品和工具。但是他们之所以号令男人的凭籍似乎仅仅只是自己生殖器的魅力以及用血缘构筑的神坛。随着时代的迁移，男人和女人在社会中的地位发生了根本的变化。据说这主要取决于他们在生产劳动中所起的作用，男人开始用他们的力量征服世界，而女人越来越只是成为男人所征服世界的一部分。在这样一个世界里，女人在社会和家庭中开始处于仆从地位。女人对于男人来说，最大的功能莫过于两种：一是生儿育女，繁衍后代；一是纵情享乐，发泄性欲。所以过去的男人可以三妻四妾，可以寻花问柳。
自三代以降，人类文明正式进入文字时代，有刻在甲骨金文上的，有写在锦帛上的，直到后来发明了竹简和纸张，从此有了书籍。进入书籍时代的男人一直以来处于世界的主宰地位。男人的成就不再是以前那样仅仅见于沙场之上，更多的开始使用唇枪舌剑，舞文弄墨，可以说书籍逐渐成为男人征服世界的另一种主要的工具，所以有“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自由颜如玉”的广泛传说。但另外一个方面，男人也学会了从书籍中咬文嚼字，怡情养性。所谓“吟安一个字，拧断数茎须”“嗜书如嗜酒，细味乃笃好”即是如此。
可以说，仅仅是从工具的意义上说，女人与书籍都是男人生命中不可或缺的。但是女人之于男人来说又何只是这样一种境界？“何当共剪西窗烛，共话巴山夜语时。”“君在长江头，我在长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。”“忆君心似西江水，日夜东流无歇时。”这实质上是在告诉人们女人对于男人来说灵魂意义上的核心价值所在——爱情的寄托与存在。
男人读书有时是很用心的。“闲有余日，正可学问。”“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”
只是这样一种相思和苦读毕竟显得几分悲凉，又哪里有“红袖添香夜读书”这样一种温馨与浪漫？”若能如此“衣带渐宽终无悔，为伊销的人憔悴”又何妨？
如果从美学的角度来观察，我不知道这个世界如果没有女人会是一个怎样的画面。记得有一首已经忘了出处的小诗有这样一句：“这个世界如果没有女人，就少了百分之五十的真，百分之七十的善和百分之百的美。”我想大概如此吧。
随便打开一本书籍，若寻找女人的身影。那是一件太容易不过的事情。有时仅管没有直接的人物描写，也总能自然的联系到女人的特征。在人们的心中女人在艺术中的形象塑造是有文学渊源的。从古代诗经“关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑”“巧笑倩兮，眉目盼兮”到红楼梦将女人的美发挥至一个艺术的顶点。“女儿是水做的”一个比喻且把女人的那般清纯、秀美和温柔跃然纸上。
将女人写在书里已经成了一副美景。然而若有美女伴读“红袖添香”则更是一番怎样的境界？一位红袖如水的姑娘轻点着一个氤氲的香炉，陪伴在书生的身旁如诗，如画。此时的女人和书籍都已经融合在一个共同的生命审美境界当中。
如此看来，很多人之所以向往“红袖添香”大概是出于对于女人与书籍的需要，或者从生命的意义上，或者从审美的意义上。