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设想”拟定出研究题目后，如何在新的研究思想下，进行工作呢？是谨小慎微，小心翼翼吗？即胡先生的“小心求证”吗？不可！在研究过程中，最需要的不是“处处小心”而是“严格求证”在研究初期，通常是撒“大网”自然是粗糙，不严密的，目的是以最短的时间和最少的资金消耗，尽快找到或者接近问题的核心；当找到了求证的核心问题后，再作细致的、精确的验证、试验或论证。
这就是说：科研工作不是越严越好，而是“严”而有“格”即“严格”！通常容易忽视“格”“严”而无“格”最后必将导致“不严”例如称量东西，天平当然比磅秤准确，精度高。但是，称量白菜时绝对不能采用“天平”只能使用精度低、不太严格的“磅秤”如果一开始就采用天平称量白菜，耗费了大量的时间，进度很慢；到后来即使改用磅秤，为了赶时间完成任务，会导致无法准确地调整秤砣，以致在磅秤的称量过程中也无法做到严格，即演变成“不严”
具体说来，在初期摸索阶段，是“低严”；后期阶段，才是“高严”不要一开始，就陷入小心翼翼，处处严密要求，在外围或者粗略的问题上，浪费了许多时间和资金；导致深入准确探索或论证时，没有了充分的时间和资金。
在这里需要强调的是：“求证”一定要“全面”不能仅仅满足于局部内容的相符；如果您的新思想同红楼梦全书中某一点不符，就表明新思想有弊病，需要进一步修正，甚至新思想完全是错的。决不能像当前不少见解那样，依靠引深、曲解和说明，才能证实您的新观点。例如，有人根据红楼梦里的一些方言与湖南相同，而提出红楼梦的作者是湘西人。
又如刘先生在探讨秦可卿死因上提出“中草药名称密码说”忽视了张友士开出药方（人参、白术、云苓、熟地、归身）之后，秦可卿怎么知道解读药方中的密码？她如何知道药方中的“人参、白术”是“废码”、只有“云苓、熟地、归身”才是密码，它们的意思是：“令（苓）熟地归身”（即他父兄令她在熟悉的地方寻死，以救他们）。依靠大量的解释词，才能使他的观点自圆其说；而且在红楼梦的内容中，并没有直接的证据。因此，这种“论证”是无效的。
再如，在庚辰本的第63回，贾宝玉将芳官取名为“耶律雄奴”成为许多人认为曹雪芹具有反清思想的重要证据。提出这种观点可以，但必须反过来到红楼梦中求证。有可能是曹雪芹无意中取了这个名字，并没有想到反清。结果，笔者果然在甲辰本、程乙本、梦稿本、120回红楼梦定稿版本以及列藏本上，都没有看到这段内容。显然，曹雪芹害怕引起误会，以为他反对自己的主子，而把这段有关“耶律雄奴”的四页多内容（共计1265个字）全部删去，充分表明了他的态度：没有反清的想法。只有庚辰本和以庚辰本为底本伪造的戚序本、蒙府本等三个版本才有这段文字。
也许有人会说，我们不知道后两者是伪本。但是，具有第63回的古本一共只有7个，只有三个版本有，而其它四个都没有还不能说明问题吗？还不值得考虑自己论点的准确性吗？难道还不该分析曹雪芹为什么要删去四页多有关的内容？这种只从红楼梦中引出新观点，而不再用红楼梦中的其它内容进行验证，是现今红楼梦研究的通病，持反清复明观点者尤为突出。
上面是笔者从事工科研究试验和文学研究时的经验，或原则。虽然抽象一点，但的确有效。而且，在下觉得；形成新思想的时间，有时比研究和试验的时间更长，所以切不可忽视这个确保您取得成果的极其重要的环节！
总之，无论是自然科学还是社会科学，研究方法不是“大胆的设想、小心的求证”而应该是：合理设想、严格求证“严”而有“格”多动手，做艰苦细致的查阅资料和实际调查工作，少动嘴[3、4]。
相关资料（检索互联网）
[1]安晓玲：新探红楼（91）：“秦学”纯属臆猜
[2]刘心武：刘心武揭秘红楼梦，东方出版社
[3]安晓玲：学术研究最妒动嘴不动手（上）、（下）
[4]安晓玲：新探红楼（89）：评“大胆设想、小心求证”
设想”拟定出研究题目后，如何在新的研究思想下，进行工作呢？是谨小慎微，小心翼翼吗？即胡先生的“小心求证”吗？不可！在研究过程中，最需要的不是“处处小心”而是“严格求证”在研究初期，通常是撒“大网”自然是粗糙，不严密的，目的是以最短的时间和最少的资金消耗，尽快找到或者接近问题的核心；当找到了求证的核心问题后，再作细致的、精确的验证、试验或论证。
这就是说：科研工作不是越严越好，而是“严”而有“格”即“严格”！通常容易忽视“格”“严”而无“格”最后必将导致“不严”例如称量东西，天平当然比磅秤准确，精度高。但是，称量白菜时绝对不能采用“天平”只能使用精度低、不太严格的“磅秤”如果一开始就采用天平称量白菜，耗费了大量的时间，进度很慢；到后来即使改用磅秤，为了赶时间完成任务，会导致无法准确地调整秤砣，以致在磅秤的称量过程中也无法做到严格，即演变成“不严”
具体说来，在初期摸索阶段，是“低严”；后期阶段，才是“高严”不要一开始，就陷入小心翼翼，处处严密要求，在外围或者粗略的问题上，浪费了许多时间和资金；导致深入准确探索或论证时，没有了充分的时间和资金。
在这里需要强调的是：“求证”一定要“全面”不能仅仅满足于局部内容的相符；如果您的新思想同红楼梦全书中某一点不符，就表明新思想有弊病，需要进一步修正，甚至新思想完全是错的。决不能像当前不少见解那样，依靠引深、曲解和说明，才能证实您的新观点。例如，有人根据红楼梦里的一些方言与湖南相同，而提出红楼梦的作者是湘西人。
又如刘先生在探讨秦可卿死因上提出“中草药名称密码说”忽视了张友士开出药方（人参、白术、云苓、熟地、归身）之后，秦可卿怎么知道解读药方中的密码？她如何知道药方中的“人参、白术”是“废码”、只有“云苓、熟地、归身”才是密码，它们的意思是：“令（苓）熟地归身”（即他父兄令她在熟悉的地方寻死，以救他们）。依靠大量的解释词，才能使他的观点自圆其说；而且在红楼梦的内容中，并没有直接的证据。因此，这种“论证”是无效的。
再如，在庚辰本的第63回，贾宝玉将芳官取名为“耶律雄奴”成为许多人认为曹雪芹具有反清思想的重要证据。提出这种观点可以，但必须反过来到红楼梦中求证。有可能是曹雪芹无意中取了这个名字，并没有想到反清。结果，笔者果然在甲辰本、程乙本、梦稿本、120回红楼梦定稿版本以及列藏本上，都没有看到这段内容。显然，曹雪芹害怕引起误会，以为他反对自己的主子，而把这段有关“耶律雄奴”的四页多内容（共计1265个字）全部删去，充分表明了他的态度：没有反清的想法。只有庚辰本和以庚辰本为底本伪造的戚序本、蒙府本等三个版本才有这段文字。
也许有人会说，我们不知道后两者是伪本。但是，具有第63回的古本一共只有7个，只有三个版本有，而其它四个都没有还不能说明问题吗？还不值得考虑自己论点的准确性吗？难道还不该分析曹雪芹为什么要删去四页多有关的内容？这种只从红楼梦中引出新观点，而不再用红楼梦中的其它内容进行验证，是现今红楼梦研究的通病，持反清复明观点者尤为突出。
上面是笔者从事工科研究试验和文学研究时的经验，或原则。虽然抽象一点，但的确有效。而且，在下觉得；形成新思想的时间，有时比研究和试验的时间更长，所以切不可忽视这个确保您取得成果的极其重要的环节！
总之，无论是自然科学还是社会科学，研究方法不是“大胆的设想、小心的求证”而应该是：合理设想、严格求证“严”而有“格”多动手，做艰苦细致的查阅资料和实际调查工作，少动嘴[3、4]。
相关资料（检索互联网）
[1]安晓玲：新探红楼（91）：“秦学”纯属臆猜
[2]刘心武：刘心武揭秘红楼梦，东方出版社
[3]安晓玲：学术研究最妒动嘴不动手（上）、（下）
[4]安晓玲：新探红楼（89）：评“大胆设想、小心求证”